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《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。以下是小编为大家收集的中外舞蹈史观后感800字精选七篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
中外舞蹈史观后感800字篇1
一朵玫瑰花
有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。
绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：“孩子，为什么坐在这里哭?”
“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。
“这样啊……”于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。
“真的要送我回家吗?”
“当然啊!”
“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”
“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。
绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。
中外舞蹈史观后感800字篇2
【摘要】伴随着我国科技和经济水平不断提高，我国的房屋建筑行业也得来了快速的发展，简单的建筑物已经满足不了人们对于房子的高质量要求，如今人们要求房子不仅具有舒适性还需要兼备保温性。建筑工程中的外墙内保温技术在这其中发挥着越来越重要的作用，本文就目前外墙内保温技术进行相关的分析研究，详细的介绍下目前外墙内保温施工技术的要点和特点，提出针对性的建议，供大家参考。
【关键词】建筑工程，外墙内保温，聚合物无机保温砂，导热系数
中图分类号：K826.16文献标识码：A文章编号：
一、前言
对于建筑保温方面，在我国的北方地区，冬季的时候还主要是以集中供热的方式为主，那么这种集中供热需要消耗大量的能源，而这些能源是有限的，如果长期的消耗对我国来说是一种巨大的负担。在我国的经济发展过程中，对于资源的消耗比较大，使生态环境遭到了极大的破坏，如果长此以往的话就会为我国带来极大的灾难。在这种情况下，就要在经济发展和能源战略规划之间找到一种平衡的关系，实现可持续性发展。随着对科技的发展，建筑物外墙内保温施工技术取得了重要进展，在满足了不断提高的节约能源和保护环境要求的同时，也为我国建筑行业的可持续发展创造了有利的条件。
二、外墙内保温施工技术详细介绍
1.关于外墙内保温的技术分析
关于外墙内保温技术，主要就是在建筑工程中对于外墙的内部使用苯板等保温材料对建筑实现保温功能，这种施工最早是起源于欧洲的，在施工技术上比较简单，操作方便，节省成本，可以降低建筑工程的资金投入，且不影响施工进度。在我国的建筑工程项目中，对于外墙内保温的施工技术的应用已经是非常普遍的了，受到了建筑界的认可。
外墙内保温的施工技术得到了广泛的应用，但是对于居住的用户来说更关心的还是外墙内保温的质量问题，这是在施工技术的发展过程中出现的问题。由于在结构上存在着热（冷）桥所以就会使局部发生温差过大的原因，导致了结露现象。在室外环境的作用下，容易使楼板发生不同程度的变形。因而，这种反复的变化会最终导致内。
外墙内保温施工中的一个明显的缺陷就是：结构冷(热)桥的存在使局部温差过大导致产生结露现象。由于内保温保护的位置仅仅在建筑的内墙及梁内侧，内墙及板对应的外墙部分得不到温材料的保护，因此，在此部分形成冷(热)桥，冬天室内的墙体温度与室内墙角(保温墙体与未保温板交角处)温度差约9摄氏度左右，与室内的温度差可达到11摄氏度以上，一旦室内的湿度条件适合，在此处即可形成结露现象。而结露水的浸渍或冻融极易造成保温隔热墙面发霉、开裂。
保温结构处在一种极为不稳定的墙体基础上，这样的不稳定变化所带来的后果就是外墙容易遭受温差应力的破坏，使内保温隔热体系产生空鼓和开裂。另外，对于二次装修的居民和住户来讲，在内墙中已有悬挂物和固定物件，也容易破坏内保温的结构。
2．关于外墙内保温的材料分析在我国目前的多数工程当中，保温材料的选择多以聚苯板、挤密苯板、聚苯颗粒为主。不同材料均有着各自不同的优点和优势，首先，聚苯板和挤密苯板的导热系数分别为0.030W（m.k)和0.043W（m.k）。可发现聚苯板同抗裂砂浆相差大约23倍，而挤密苯板同抗裂砂浆相差33倍。因此如果单从抗裂能力角度分析，挤密苯板的性能要差与聚苯板。但是挤密苯板也具有导热系数较小且密度大等优点，聚苯板由于它主要是由胶粉聚苯和胶粉料两种材料构成，所以他在导热性能方面就要比挤密苯板和聚苯颗粒差，但是它的抗裂能力确明显要凌驾于两者之上。因此，在选择保温材料时，我们要根据建筑物所处的具体环境来判断选用哪一种保温材料较为合适，能满足用户的要求。
在外墙保温材料中，以前都是采用的水泥砂浆，其在性能方面具有很多的优点，但是也存在着一定的劣势，比如说由于柔韧性不足而导致的开裂现象，所以说在对其研制的过程中，加入了抗裂砂浆，以保证材料的稳定性。
3．目前，我们在外墙内保温中应用聚合物无机保温砂浆是一种叫做聚合物无机保温砂浆的新式的保温材料，这种新型材料以粉煤灰、漂珠、憎水改性膨胀珍珠岩作为保温骨科，辅助隔热材料则为坡化微珠和闭孔珍珠岩。此外，采用超高强度的水泥作为接连各种原料的胶凝材料，同时还加入聚苯烯单丝短纤维作为增强网格材料搅拌进多种聚合物外加剂，采用工厂化混合生产而成的干粉状建筑保温隔热材料。相较于DU聚氨酯、EPS保温板和胶粉聚苯颗粒这些之前采用的原料，聚合物无机保温砂浆这种新型保温节能才能材料具有之前材料不具有的优良热点，下面对其优点进行了归纳总结：
（1）在施工中易于操作，方法简单，并且速度快。
（2）在耐老化方面要比传统的保温材料高，具有很高的燃烧性能。
（3）聚合物无机保温砂浆的新型操作将整体的保温层的厚度变薄，从而增加了内保温层的厚度。提高了墙面的呼吸功能，有利于改善室内环境，提高舒适度。
（4）由于在保温材料当中掺入了各种聚合物，从而在易燃性、防水性不足的问题上给予了解决的方法。
（5）聚合物无机保温砂浆是一种不易开裂的新型材料，如果在干燥的环境下，可以不使用罩面抗裂砂浆，涂料能够直接作用在其表面。
4．外墙内保温与外墙外保温的对比目前，很多人都容易将外墙内保温和外墙外保温混为一谈，以至于没有办法区分两种保温结构，在今后的维护中，也可能会出现错误的方法。本文论述至此，将外墙内保温与外墙外保温两种保温结构进行对比和区分，以供大家参考。
5.外墙内保温的基本情况。
外墙内保温技术主要就是在外墙结构内添加保温材料，在墙体的内部涂抹石膏作为粘结剂然后贴上苯板等保温材料来达到保温效果，但是这种施工技术同样还是存在很多的问题，主要表现如下：保温效果不理想；不方便对热桥的保温处理；会占用的室内的使用面积，不利于室内装修的操作；对于既有建筑而言，不方便对其改造；保温层由于施工技术和材料因素，容易发生开裂的情况。
三、外墙外保温施工的发展过程及形式
伴随着建筑节能技术的进一步发展和完善，外墙外保温技术也渐渐的成为了工程施工当中的主要选择，外墙外保温形式是一种先进的、具有广阔的应用前景的保温节能技术。外墙外保温的基本情况是在主体墙结构外侧在粘接剂的作用下，固定一层保温材料，并在保温材料的外侧砂浆或作其他保护装饰。
随着外墙保温形式的逐渐增多,目前主要流行有聚苯板保温砂浆外墙保温形式、聚苯颗粒材料外墙保温等多种方法。对于外墙外保温过程中极易出现的粉刷层裂开的问题，我们可以通过改变施工技术和选择合适的外墙外保温材料等方法进行解决，使之能达到工程的质量要求水平。在考虑采用外墙外保温施工技术的时候，我们不仅应该之单一的追求事用性，还要注意到节能环保方面的需求，如果这种技术能做到两方面的兼备，那么它将成为除了外墙内保温施工技术之外的又一种高效率的新型保温方式。
四、结束语
外墙内保温施工技术只有不断的完善才能满足我国建筑行业不断提高的质量要求水平。现如今，环保低碳的建筑理念越来越深入人心，并且随着科技的发展，生产出高级的保温材料，这些创新的制备新保温材料的技术促进了内外墙的保温施工的发展，并且它的出现迎合了时代对于环保节能产品的大力提倡，因此建筑工程中的外墙内保温施工技术会在更多的建筑物中得到利用。以此同时，我们还应该注重外墙外保温施工等新型技术的开发完善，为我国建筑工程行业的保温技术方面创造出良好的发展前景。
参考文献：
[1]沈小平,李铁.浅谈复合硅酸盐聚苯颗粒保温浆料外墙内保温施工技术.科技经济市场,2006-06-30
[2]赵济生,王昌明,生志勇,等.夏热冬冷地区外墙内保温技术的应用.施工技术,2009-05-18
[3]郭莹;外墙内.外保温技术在建筑节能住宅中的作用[J].建筑技术开发.2002（2）：46-48.
中外舞蹈史观后感800字篇3
2020年7月，中国教育在线发布本科阶段中外合作办学数据调查报告，聚焦“双一流”建设高校和9所独立法人合作办学机构，对本科阶段中外合作办学机构和办学项目在招生规模、合作院校、专业设置、收费情况、生源质量及就业情况等方面进行调查，分析发展情况及趋势。报告显示，中外合作办学招生规模不断扩大，录取分数持续上升，教学质量大幅提升。
报告指出，虽然独立法人合作办学机构办学历史仅有15年，但凭借国际化优质资源，高质量的教学和海外升学方面的优势，赢得了越来越多考生的青睐，生源质量持续提升。
报告呈现了这些年中外合作办学的现状与发展情况：
①中外合作办学项目受到越来越多考生青睐，招生规模逐渐扩大，录取分数持续上升；
②中外合作办学的合作学校层次显著提高，人才培养质量大幅提升；
③独立办学模式的高校，如上海纽约大学，香港中文大学（深圳），宁波诺丁汉大学等发展迅速，将对中国高等教育结构产生重要影响。
到底什么是“中外合作办学”？
说了这么多“中外合作办学”，那么到底什么是“中外合作办学”呢？下面简单做一下介绍。
我们常说的中外合作办学分为两种。
第一种是中国大学和国外大学共同去合办一个专业，称之为中外合作办学专业。还有一种形式是中国的地方政府或大学和国外大学共同合办一个具有独立法人资格的大学，称之为中外合作办学的大学。
1、中外合作办学专业
中外合作办学专业的类别可以根据其招生形式分为两种。
第一种是计划内招生的合作办学专业，通过高考统招进行招生，招生计划是经过教育部审核，办学质量有一定保障，作为高考统招中的一种。
还有一种是通过除了高考以外的途径进行招生，比如上海大学-悉尼工商学院的自主招生考试，只考英语。
2、中外合作办学的大学
随着我国教育事业的发展，和国外大学合办的大学应运而生。例如宁波诺丁汉大学、西交利物浦大学、上海纽约大学等，这些均是由国内地方政府或大学牵头，和国外大学共同创办一所具有独立法人的学校，也就是中西合璧的产物。
和中外合作办学专业相近的是中外合作办学的大学毕业后拿的也是双证，即国内大学和国外大学的学位证。从教学上来说，主要运用国外成熟的教学方法和理念去进行教育，让身处中国的学生也能够不出国门接受到西方式的本科教育。
中外合作办学的培养模式有哪些？
常见的中外合作办学机构（项目）培养模式，有以下几种：
（1）“2+2”分段培养模式：即学生通过高考录取后，一、二年级在国内院校学习，后两年可自主选择在国内院校或国外合作院校进行学习，所学专业不变。
（2）“3+1”分段培养模式：即学生通过高考录取后，一、二、三年级在国内院校学习，后一年可自主选择在国内院校或国外合作院校进行学习，所学专业不变。
（3）“4+0”培养模式：即考生通过录取后，四年都是在国内上课而不出国，只是采用国外的教学计划和考试方式，引进国外的原版教材及教授，教学模式与国外本合作院校保持一致。
（4）混合培养模式：即考生通过录取后，最先采用“4+0”的模式，但入学过后，再进行二次选拔出部分学生，进行“2+2”等其他模式进行培养。
中外合作办学到底有哪些优势?
课程优势：课程设置和教材、教学与国际教育紧密接轨，利于开拓学生国际思维、培养学生全球眼界。
模式优势：包含2+2、4+0、4+1本硕直通等模式，既可以选择四年全部在国内大学完成学业（4+0），也可以两年之后选择前往国外合作大学学习（2+2），获得国外大学颁发的相应层次学历学位认证书，所获证书均可获得教育部学历学位认证。
语言优势：中外合作办学高校重视学生的外语水平，强化应用英语口语训练，由中方、外方合作大学优质师资强强联手教学。
费用优势：中外合作办学办学项目的学费虽然比国内普通高校收费略高，但相对于纯留学动辄百万元的费用实惠不少；且学生在就读期间得到中外合作办学办学院校的认可，要再次出国学习可以缩短学习时间，降低学习成本和时间成本。
就业优势：中外合作办学院校一般和外资企业、大型国企有合作关系，能为学生提供大量的实习、就业机会；从中外合作办学院校及专业毕业的学生来看，就业起点比普通院校毕业的学生高，尤其被外资企业和中外合资企业青睐，创业成功案例也数不胜数。
中外舞蹈史观后感800字篇4
【摘要】本文通过将建筑与文化相结合，通过分析古今中外各个时期的建筑物的特点及其代表建筑物，将建筑与文化融为一体来分析他们之间相辅相成的关系，从而得出建筑与文化是相互联系不可分割的，建筑在一定层面上反映了其所处时期的文化背景，而文化又很大程度上借助建筑物的形式表现出来。
【关键词】文化；欧洲建筑；亚洲建筑；文艺复兴；长城
建筑文化是人类历史长河中不可或缺的一部分。一座建筑物不是无生命的瓦砾砖砌抑或是僵硬的地标。历史建筑可以见证一段历史，现代建筑可以代表现代的审美学和高科技的发展。不同地域的建筑物从侧面反映了不同国家的文化传统。从世界八大奇迹的中国长城，古埃及金字塔再到现代建筑的台北101大楼，无一不体现着建筑业的发展和文化底蕴。
说到建筑的发展史，人类最基本的活动便是衣食住行，其中住就是建筑的体现，早在原始社会，我们的祖先就用树枝，石块等最简单的资源构筑巢穴挡风遮雨，躲避野兽的袭击。然而，随着社会的不断发展，人类的建筑不再满足于简单的居住要求，建筑的类型日益丰富，建筑技术也不断提高，对高生活品质的追求促使着人们以欣赏或者其他目的建造各样的建筑物。建筑学的形成正式因为人们有意识地创造并美化我们的生活环境，于是有了日新月异的建筑。不同的地域由于文化的差异，生活的环境甚至信仰的不同对建筑美学有着不同的理解，于是才有了各式各样的风格的建筑物，这也正是其魅力所在。
首先来谈谈欧洲建筑，大多数人都能识别到中西建筑物的明显差异。总体来说欧洲建筑的特点便是简洁、线条分明、讲究对称、运用色彩的明暗，鲜淡来对视觉进行冲击.在意态上则使人感到壅容华贵.典雅，富有浪漫主义色彩，给人以视觉上的冲击力，欧式建筑的风格具有另人们感到无限向往及产生遐想的力量，这种风格大部分都体现在教堂，其中最具代表性的就是于罗曼式建筑和文艺复兴建筑之间的1140左右诞生法国的哥特式建筑。最能体现其建筑风格的便是教堂像巴黎圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂等。在中世纪高峰和晚期盛行于欧洲，发源于十二世纪的法国，持续至十六世纪，哥德式建筑的整体风格为高耸削瘦，以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术均有重大影响。哥德式大教堂等无价建筑艺术已列入联合国教科文组织的世界遗产，其也成了一门关于主教座堂和教堂的研究。十八世纪，英格兰开始了一连串的哥德复兴，蔓延至十九世纪的欧洲，并持续至二十世纪，主要影响教会与大学建筑。提到哥特式的发源就不得不提同时期的文化背景，在十二之十五世纪，欧洲整体的城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂、公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。在哥特式建筑盛行的时期尽管欧洲所有国家都经历过各种风格潮流和反潮流的强烈动汤，而在一系列国家里这种动荡还形成了独立的浓厚的地方传统。欧洲建筑风格另外一个重要代表便是文艺复兴建筑。文艺复兴建筑于15至19世纪起源于意大利，囊括了巴洛克建筑和古典艺术建筑，关于文艺复兴是一场发生在14至16世纪的文化思潮，最早起源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。文艺复兴不仅带来了思想上的革新，也给我们带来了一系列富有创意和代表的建筑物。文艺复兴期间的建筑师希望通过建筑物来传达一种对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定的情感，于是文艺复兴建筑格外讲究秩序和比例，对立面和平面构图极其严谨，如建筑家布拉曼特重新设计修建了圣彼得大教堂，恢复了古代混泥土结构的工程方式。
再来看看东方的建筑，此时大家脑海里第一浮现的应该是长城了吧。的确，长城作为世界八大奇迹之一，其蜿蜒的路线犹如一条巨龙，盘绕在中华大地之间。长城的修筑始于春秋战国时代，已有二千多年的历史，长城的修建是为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭。万里长城不仅仅是一座独具特色的建筑，更是一个国家的丰富文化内涵的遗产，它记载了中国封建社会的残酷，有体现了古人的坚韧的毅力。在中国流传着这样一个故事：孟姜女哭长城。大致内容是孟姜女跋山涉水去寻夫，却发现其丈夫为了建长城而劳累致死，于是在长城边上仰天长哭。故事的真实性已无从考证，但这从侧面反映了在秦朝，有多少平名百姓生活在秦始皇的暴政之下。当我们脚踏长城时，已经无法单纯的从审视一个伟大的建筑的角度去欣赏和感叹其伟大，我们不自觉的将那段历史和其联系在一起，这个时候长城不再是冰冷冷的城墙，他更是一个永久的历史的见证者，同时也是中国人民的勤劳，勇敢，吃苦耐劳的代表。因而用“万里长城永不倒”来象征、比喻中华民族生生不息、恒存发展，数千年一直挺立于世界民族之林的伟大形象。除了这样宏伟的建筑，与我们日常生活息息相关的建筑也无一不体现了建筑于文化的密不可分。但凡是来北京旅游的，都会想要亲眼看看北京的四合院。四合院，及合院建筑的一种，一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院。北京四合院之所以有名，主要在于其建筑构造的独特之处，在中国传统建筑住宅中具有典型性和代表性，北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊连接，起居十分方便。四合院可谓是典型的老北京的代表，由于其建筑的特点，居住在里面的人互相往来十分便利，更促进了邻里感情，我们口中的老北京热情，好客，这其中大部分原因与那个时期的四合院的居住经验密不可分。由于四合院的唯一性，久而久之，大家便把北京和四合院自然而然的联系在了一起。由于中国是一个有多个名族组成的国家，建筑风格上也无一不体现着建筑文化的多元化。人类社会历史实践过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和可谓建筑文化。它是人类建筑活动方式和建筑产品的总和，是社会文化中的一个局部层次。具有自己的对象和内涵，建筑文化的本质在于它是环境文化，生存文化，社会文化和历史文化。
说到建筑的发展史，建筑往往在社会文艺发展中往往体现了滞后性，一般是哲学思想和艺术的杂交物。纵观历史上各个时期的建筑物，我们不难体会到每个时期的建筑的风格的迥异，如何反应当时人们的观念。
再来看看现代建筑的发展，上海的金茂大厦，台北的101大楼，我们会感慨人类如此非凡的能力，当然这也离不开经济与科技的迅速发展。从这些高楼大厦，我们可以看出一个城市甚至国家的经济发展状况。拿最简单的例子，我们去了一个陌生的地方，眼睛最初所触及到的便是那座城市的建筑物，高大宏伟的建筑给我们以一种繁荣昌盛的感觉，错落有致的建筑，给我们以安详和整洁的映像。2008奥运在北京成功的举办，给人们留下深刻的印象的不仅仅是精彩的赛事，还有中国建筑师们独特的创新，鸟巢，水立方，都体现了“天人合一”这一思想。将自然与建筑相结合，也越来越成为现代建筑的追求。随着科技的不断发展，人们也逐渐领会到自然和人类生活的密不可分，建筑师们希望通过将新型材料和原始自然的构造相结合，传达一种自然的理念。
总之，当我们欣赏一座建筑物时，单纯的从其外表去体会其美观是远远不够的，建筑物不是一对没有生命力的石头，水泥，钢材。一座伟大的建筑应该是有其丰富的文化内涵抑或是历史底蕴，这样的建筑物才会引起人们内心深处的共鸣，才称得上是成功的建筑。
中外舞蹈史观后感800字篇5
当前，海南作为“国际教育创新岛”在探索中外合作办学的路上正在不断前行，而加大中外合作办学改革力度，更好的推动中外合作教育发展也是政策指引。
2020年6月，《教育部等八部门关于加快和扩大新时代教育对外开放的意见》印发。这是新时代教育对外开放和中外合作办学发展的重要里程碑，对于进一步支持和规范中外合作办学具有十分重要的意义。
▲点击上图，获取详情
中外合作办学作为中外人文交流和中外教育互学互鉴重要内容，是扩大教育对外开放的重要战略支撑，在推进教育现代化和教育强国建设中发挥越来越重要的作用。中外合作教育不但能够引进国外先进模式，还能够引入国外的资金、人才、技术，全面我国高等教育的水平，推进双一流大学的建设。
当前，中外合作办学在我国方兴未艾，面临着不少的问题。
2018年6月，教育部印发《关于批准部分中外合作办学机构和项目终止的通知》，依法终止234个本科以上中外合作办学机构和项目，其中涉及上海15所高校，28个项目。
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教育部取消部分中外合作办学项目，不是坏事，而是好事。这不仅是近年来完善和创新中外合作办学监管方式的重要成果，也突显了在中外合作办学领域坚决推进淘汰更新，优化升级的政策导向。
教育部出重拳整治，这意味着重要的趋势：教育部对中外合作办学从来都是严格监管，以后会更加严格；中外合作办学领域坚决推进淘汰更新，优化升级的政策导向非常鲜明。
有终止，当然也有批复，优胜劣汰，规范发展，才能让中外办学有更美好的未来。
根据《中华人民共和国中外合作办学条例》及其实施办法，教育部对2020年上半年各地上报的中外合作办学项目进行了审批，依照专家评议结果，批准共计32个本科以上中外合作办学项目。其中本科层次合作办学教育项目共计27个，硕士层次合作办学项目共计5个，其中山东省和河南省批复数量较多。
以下是批复项目名单：
2020年12月22日，教育部举行新闻发布会上，教育部国际合作与交流司司长、港澳台办公室主任刘锦介绍，2019年，来华留学学历生比例达54.6%，比2016年提高7个百分点。截至2020年底，现有中外合作办学机构和项目2332个，其中本科以上1230个。
中外舞蹈史观后感800字篇6
一、重庆地区古建筑的产生、发展和历史概况
这一时期是文化交融的时期，先后经历了少数民族文化的统治，两次湖广填四川（一次是在元末明初，一次是在清代前期）等的影响，造成了会馆的兴起。清末重庆开埠后，外国建筑文化渐渐对本土建筑造成影响，出现了西方风格的建筑、教堂等，也出现了富有当地特色的吊脚楼、古镇建筑、寺庙道观、会馆等。通过重庆考古所对慈云寺遗址的抢救性考古发掘，考察了寺庙主体及附属建筑遗迹33处，包括殿基址4处、房址2处、院1处、排水沟8条、道路4条、焚烧坑6个、佛台7个、佛龛1处。出土了铜、铁、陶、瓷、石等各类明、清时期遗物百余件。本次发掘工作最大的收获是弄清了寺庙主体区域的布局与结构。此次考古调查发现了大型台基5进、石碑3通、各类题记8则、各类造像5尊、精美石构件9件及墓地3处。结合出土碑刻、题记及石质文物雕刻工艺和风格判断，此处早期建筑基址的年代上限可及明代晚期，下限至乾隆五十四年；晚期建筑基址的修建年代则为乾隆五十五年，慈云寺遗址是重庆地区目前保存最好的古代寺庙基址，其布局清晰、结构完整，具有较高的历史、艺术和佛教考古价值，是认识与研究重庆地区的历史文化、明清时期佛教寺庙布局特点的重要实物参考。在汉东城遗址的考古发掘中，发现城墙、房址、墓葬、灰坑、水沟、道路、陶窑等各类遗迹101处，房屋的柱洞、排水沟和墙体的基座等都被完整保留下来，面积共计10000平方米。此古城涵盖了新石器时代、商周时期、汉代、唐宋元及明清各个时期建筑风貌。随着文物发掘工作的进一步开展，揭示了重庆这一时期古建筑的文化原素和本地特色。时代不断地变化，各地区文化相互交流，地方特色建筑逐渐与古镇相互融合（如徽式建筑）。特别是重庆开埠以后，本地建筑受到外国建筑元素的影响，出现了西式的圆拱、柱式等特征。
二、重庆地区古建筑的主要特征及现状
重庆地区古建筑是中国传统古建筑的缩影，它除了继承了中国传统古建筑的基本构造，还有它自身的特色，虽然保存至今的很少，但是留下来的仍然具有很大的文物和历史文化研究价值。
（一）古建筑的类型
重庆古建筑的类型有军事设施、公用设施、民用设施、园林设施和其他的古建筑形式。
1.军事设施。重庆因为地理环境特点的原因，有着非常丰富的军事建筑，如城墙、城门、碉堡等，这些军事建筑及设施分布在许多古城镇之中。重庆历来都是军事上的必争之地，如巴南区的丰盛古镇在古代是通往南川、涪陵的必经之地，其在清代修有数十座用于防御的碉楼，现今保存完好的有10座。
2.公用设施。历史上重庆地区的公用设施有寺庙、道观、会馆、墓葬群、古镇村落老街和道路等。寺庙有很多，包括双桂堂、慈云寺、罗汉寺等；道观有老君洞、张飞庙、南山老君洞、沙坪坝龙泉洞等；会馆有湖广会馆、禹王宫、文昌宫等；墓葬有岩墓、砖墓、土坑墓等，古镇村落老街有磁器口、涞滩、双江古石板街、清西沱云梯街、建于明朝洪武年间罗氏宗祠、巴县衙门等。
3.民用设施。重庆民用设施有民居、书院等。民居大多是传统的中式建筑，特色民居是吊脚楼。吊脚楼依山坡就势而建，因地制宜，是为了防洪防灾而建的，遍布于重庆各大古镇及重庆主城区。书院在产生之初，常与僧院、道观为邻，选择的地址往往在深山老林中。古老的书院体系从中国唐代开始，到清末退出历史舞台，存在了1000多年。重庆书院大都是由寺庙或有钱人家的大院改建而成的，如磁器口古镇的翰林院。
4.园林设施。中国园林是世界三大园林体系中的一种，讲究的是自然山水，融合了中国的各种建筑小品于一体。重庆的园林多属于寺庙园林和风景名胜区园林，寺庙园林与寺院结合在一起既表现出园林的形态，又反映出宗教的特征。构成寺庙园林建筑群的有亭、台、楼、阁、雕窗柱廊、桥梁和牌坊等，结合书法、牌匾、绘画、雕塑、建筑、家具等艺术底蕴，更便于寺庙与园林的完美结合。这些寺庙园林大多又处在风景名胜区内，与重庆山水相结合，通常是背靠山面临水的风水绝佳宝地，如华岩寺、老君洞等。5.其他。重庆地区还有其他的建筑类别，如窑址、戏台、石刻雕塑和盐泉等。窑址，如涂山窑，清溪窑等；戏台有偏岩古镇禹王庙前名为万年台的戏台；石刻有涞滩摩崖石刻、路孔的千佛洞、北山摩崖造像、宝顶山石刻；盐泉有宁厂盐泉中的白鹿盐泉。
（二）重庆地区古建筑的主要特征
重庆地区的古建筑属于紧凑型山地建筑，有着本地的个性文化特征。重庆地区的建筑多以穿斗结构为主，少量抬梁式；砖木竹土为墙，竹作筋相当于现在的钢筋，再夹土或者碎石作夹壁墙；桃檐形式多样，有庑殿、悬山等；城镇街道多以青石铺之，因此很多古镇都有石板街之称；斗拱较简单，以实撑撑拱居多；吊脚楼设有阁楼、临街面的单挑或双挑外廊；窗有空花窗饰和镂空雕饰等，门主要是以合页门、搓板门为主；建筑群中都有良好的排水系统，用水主要是以打井取水。
1.建筑原料。重庆地区建筑原料主要是就地取材，如竹、木、砖、石等都是重庆本地方便取用的建筑材料。特别是竹子，此地竹料丰富，为这一地区建筑增添了独有的特色，竹的运用是重庆地区古建筑材料的一大特征。
2.建筑构图。重庆的建筑构图要从建筑个体和群组平面布局上分别来看，个体建筑还是以中国传统建筑为模式，坐南朝北、木砖瓦结构为主；群组建筑中布局非常灵活随意，建筑物与园林常常结合在一起。中国的院宅讲究的是规矩礼制，而园林讲究的是自然。在重庆地区寺庙园林中，宅没有特别讲究对称，而是随地形而建，空间形态中重庆古建筑物中通常分为单开间、双开间和三开间，宅与宅的关系变得主次不明，讲内讲外。
3.艺术特征。建筑美是设计美和功能美的组合，建筑的形成由于受到思维的局限性，有其不完美性。建筑是物质和精神共同构建而成的，不能随意地建造，建筑除了要满足精神的需求外，还需要稳定的结构。精神世界需用物质所表现，建筑是精神世界的物质产物。建筑形态通常由点、线、面、体、质、色构成，并运用光、阴影的作用，带给建筑的是不一样的艺术表现。建筑所处的位置、构成的形式都要遵从于功能。艺术特征由装饰、造型、山水文化、写意山水、诗意、文人墨宝等方面组成。装饰类别有门、窗、撑拱、脊饰、檐枋、拦板、雀替、家具、石桌石凳等。文人留下了很多诗、画形成了山水文化。重庆古建筑所处的环境各异，也因功能意境而不同，所表现的艺术特征具有独特性。在整体与单个建筑的关系中存在对比关系，单个的建筑具有节奏感，多样的单体建筑构成了整个建筑群，它又具有整体性。
（三）重庆地区古建筑的现状
通过对重庆地区的古建筑的走访及调查，重庆现存古建筑群，如古镇、老街和古城有数十个，里面的民居、商铺、牌坊等建筑群保留得相当完整，遭到破坏的古建筑也有许多。其中寺庙建筑也有几十座，但多数存在不少的损伤，因为白蚁噬咬、自然风化等原因还在不断地受到侵害。宗教建筑多存在于古镇中，市中心也有不少，多数都经过几朝几代的维修与重建而得以保存，当然也有很多毁于战争、***等非自然因素。重庆地区古军事建筑文化保存最完好的是合川的钓鱼台，也有逐渐消失的重庆古城门。除此之外，还有其他古建筑，它们多集中在一处，有的已经被考古发掘出来，得到了一定的保护，尚未发现的还需要考古队调查研究。
三、重庆地区古建筑历史文化解读
重庆地区历史文化悠久，从早期的大溪文化到巴国文化再到陪都文化，先后经历了许多时期。如何去解读重庆地区的古建筑文化，需要从历史、地理环境与气候的影响、建筑原料、古时人们意识形态等来给予解答。按功能可以分为民用建筑文化、宗教建筑文化、军事建筑文化和其他建筑文化。建筑文化发展受到社会政治、伦理、艺术、宗教等意识形态的影响，因为功能的不同而产生出不同的建筑文化，反映了重庆地区当时人们的思想情感。这些以功用来区别的建筑，同时满足了他们的生理、心理、物质、精神、实用审美、认知甚至信仰、崇拜等多种要求。按形态可以分为山地建筑文化、吊脚楼建筑文化、移民建筑文化等。巴渝先民创造了丰富的建筑艺术、乡土文化。他们靠江河聚居，在西部平坦地区建房，因地（坡地）制宜，通过筑台、架空吊层、挑廊附岩形成了山地建筑文化。宗教建筑文化是由佛教、道教等以及其他宗教通过历史上的几次宗教文化的传输而形成的。移民建筑文化是由于湖广填四川、清朝的三次移民等主要原因形成的，民居是山地环境的中国传统院落式，同时吸纳湖广、江浙等地文化涵蕴，在装饰上整合它们的雕刻、图案和彩绘。除此之外，按原材料可以分为巴渝竹文化、巴渝石文化等；按建筑的整体性还可以分为巴渝古镇文化和巴渝宗教园林文化。巴渝古镇文化聚居形态因素较多，有交通、军事、商贸、移民、宗教等因素，也有自然、传承、移民、商贸等因素。宗教园林建筑文化在于对人文内涵的追求，用各种建筑小品来诠释所要表达的宗教文化主题。总而言之，重庆地区的古建筑可以说是一部运用竹子的史书。大溪文化遗址就发现有用竹来建屋的考古发掘；魏晋南北朝时期佛教思想的传入，建筑多元化民族思想不断相互交融；宋以后文人的诗画书法元素融入建筑文化，在这些建筑中都有竹子的身影，时而作筋时而编作夹墙。古代建筑文化偏重于艺术与情感，重庆地区富有其地域特色，古代的建筑理念运用到现今建筑中去，如竹筋窨井盖，反映了重庆地区古代建筑建造者们的劳动智慧、时代要求、情感诉求以及价值观的体现，这也是当时一定时代的社会心理、文化整合中审美情趣和时代精神的体现。建筑文化是历史的沉淀，历史的沉淀赋予了建筑以灵魂。历史的沉淀是古人在长期的生活中潜移默化形成的。建筑是没有文字和声音的语言，通过自身的功能来表现出其创造性艺术，它又是人们的审美对象，需要与人之间相互依存。判断建筑美的标准需要根据地域、人等因素来做出，建筑所表达的美与不同的民族、时代、文化、历史相关，建筑文化代表着这个地区这个民族的生存生活方式、策略和智慧。
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子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。